西藏&青海 非211高校具体定位及航拍链接

《天全县志》人物分布图

云熠同行路

用力奔跑的那些年都是为与你相见，默默无闻的那些年都是在等你长大。 供各位老师对时间线用。1 月 4 日以后的尽量准确完善，1 月 4 日以前的我慢慢补。 图层：双人行程——云熠双人行程；云旗——云旗单人行程；郝熠然——郝熠然单人行程 内容释义： 时间——以发生时间为准。物料无特殊说明默认存货，不记为当天拍摄。 地点——定位基本只能精确到城市。公开行程或公布过地点的行程尽量准确定位。同一城市有多个机场的定位不一定准确。除此之外定不了的都是瞎定，仅供参考。 备注——一些碎碎念补充。 图——作为造型记录的补充，不一定全，也要慢慢补。 网址：一般是微博网址、双人行程默认为云旗网址，普普网址放备注

《莒南县志》人物传定位查询（1840-1993）

人物编立传人物167名，其中有古代的朝廷重臣，现代的领导干部、战斗英雄、劳动模范、文教名人、能工巧匠等，也有个别劣迹昭著者。所载人物以县籍为主，详今略古，人物排列以卒年为序，劣迹人物居后。

山东省泰安市泰山区文物资源志 一、古遗址

石介诗文创作分布图

张之洞行迹分布图

张之洞(1837年9月2日-1909年10月4日 )，字孝达，号香涛，时为总督，称"帅"，故时人皆呼之为"张香帅"。 晚清名臣、清代洋务派代表人物，祖籍直隶南皮，出生于贵州兴义府(今安龙县 )。咸丰二年(1852年)十六岁中顺天府解元，同治二年(1863年)二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督(多次署理，从未实授)、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。 张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂(今武汉大学前身)、三江师范学堂(今南京大学前身)、湖北农务学堂(今华中农业大学前身) 、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂(南皮县第一中学)、广雅书院等。 政治上主张"中学为体，西学为用"。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订"东南互保"，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年(1908年)11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称"晚清中兴四大名臣"。

吴禄贞行迹图（1880—1911）

吴禄贞（1880年3月6日~1911年11月7日），字绶卿，汉族，湖北省云梦县人，民族英雄，清末著名爱国将领、辛亥革命烈士。他苦心筹划边境事务，粉碎日本捏造的“间岛悬案”，捍卫了国家主权和领土完整。他以推翻帝制为己任，与黄兴等发起华兴会。领导了长江流域的第一次起义，创建了武昌花园山聚会，为武昌起义奠定了基础。他是"中央革命论"(主张在清政府的心脏北方地区发动起义)的倡导者。他筹划燕晋联军，欲直捣清廷。他是同盟会重要成员，在同盟会中的资历，与孙中山、黄兴基本相当。他被孙中山称为“盖世之杰”。

储光羲行迹图

储光羲（约公元706年—公元763年），唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。润州延陵人，祖籍兖州。开元十四年（公元726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。

苏颂行迹图（1020—1011）

苏颂（1020年12月10日－1101年6月18日），字子容，原籍福建路泉州同安县（今属厦门市同安区），后徙居润州丹阳县。中国北宋中期官员，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。苏颂博学多才，于经史九流、百家之说，及算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学无所不通。他领导制造了世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。因其对科学技术，特别是医药学和天文学方面的突出贡献，故而被称为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一” 。有《本草图经》《新仪象法要》《苏魏公文集》等作品传世。

李叔同行迹图（1880-1942）

李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

清代四川地区药王信仰分布图

药王庙是祭祀药王神的民间祠庙，是民众祈 求药王保佑赐福的场所。自清代以来，药王庙已广泛分布于四川各地。四川地方志中的《寺观》、《民祠》、《祠庙》、《坛庙》、《祀典》、《明宦》、《营建》等卷帙条目，多有药王庙的记载，庙的名称有药王庙 、药王祠 、药王宫 、药王观 、药王 阁 、药王洞 、药王寺等 。按照清代地方志的编写体例，要记载当地儒释道及民间信仰祠庙的情况，而由于体例的限制，对民间信仰的祠庙多简略记载其名称及地点。清代四川药王庙的密集分布， 大略反映出民间对药王的信仰实况 。