黄媛介行迹图（约1620-1668）
黄媛介，字皆令，秀水人，黄洪宪族女，布衣杨世功妻，兄黄象山，黄媛贞妹，杨德麟、杨本善母。其生平的确切年份不可考，从现存的资料看，她大约生活于1620-1668年间。黄媛介生于文化家族，父亲及兄、姊均能诗文。黄媛介少时即聪慧好学、雅好文墨，少有才名，“吴中闺阁争延置为师”。黄媛介一生文学创作甚丰，文体涉及诗、词、赋，著有《南华馆古文诗集》《越游草》《湖上草》《如石阁漫草》《离隐歌》《梅市倡和诗钞》，作诗逾千首，然大多散佚不存。黄媛介不仅诗文称于一时，“其书画也为时所珍” ，其书法宗“钟王”，时人称其为古代的卫夫人，善小楷，笔意萧远。黄媛介生活于明末清初的社会大动荡时期，有较长时间为闺塾师漫游的经历，其诗文“多流离悲戚之辞，而温柔敦厚，怨而不怒，既足观于性情，且可以才事变。此闺阁而有林下风者也”。
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文祖尧行迹图（1589-1661）
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王灼行迹图（1105-1181）
王灼，宋代的诗人，词人，科学家，大家最为了解的是他的词论著作《碧鸡漫志》。本图根据岳珍老师的考辨文章进行制作，基本反映了王灼的行迹。最后岳珍老师将其卒年考订在淳熙八年秋之后，比旧考推后六年。
包拯行迹图(999-1062)
包拯年少即以孝闻，及入仕途，不避权贵，不殉私情，不苟言笑，人谓“包拯笑比黄河清”，“关节不到，有阎罗包老”。又痛恶苛刻赃滥，一生俭约为事，尝刊家训曰：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”无论京职外任，皆以国事为重。
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《道光嵊縣志》卷八《鄉賢儒林 史節 孝義》定位查询
《道光嵊縣志》卷八《鄉賢儒林 史節 孝義》
明代中州文人李濂行迹图（1489-1566）
本行迹图为明代中州文人李濂行迹图。李濂（1489-1566），明代官员、学者。字川父，祥符（今河南开封）人。尝中进士而授沔阳知州，后迁宁波同知、山西佥事，后罢归。初与李梦阳交好，后文学观点渐渐倒向何景明，为明代第一次文学复古运动中后期代表人物，曾与何景明、崔铣等在京师共倡复古。罢归后更努力于学，居里中四十余年，对宋代文学展示出一定认同，著有《医史》《汴京遗迹志》等医学、史学著作。
蔡京行迹图（1047-1126）
《雍正浙江通志》“选举●元荐辟”
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朱彝尊行迹图（1629-1709）
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裘曰修行迹图(1712—1773)
裘曰修，字叔度，一字漫士，江西南昌新建人。乾隆四年进士，历任礼、刑、工部尚书，加太子少傅，谥文达。一生奔波治水十数年载，在多年治水赈灾中，他总结出许多可贵的经验和措施，为后世效法，其“河道工程事宜疏”中，提出反对围垦造田，“不得橫加隄埝，则水皆有所归，不至壅遏为害”，至今仍可为鉴。