王度庐行迹图（1909—1977）
王度庐（1909-1977），本名葆祥，字霄羽，满族人，笔名有“度庐”、“霄羽”、“柳今”、“鲁云”、“绿芜”、“潇雨”、“香波馆主”等。中国现代著名武侠小说家，早年于北京为谋生撰写侦探小说、社会小说、杂文等以求度日，后辗转青岛，以武侠、言情小说遐迩著闻，迎来了其一生创作事业的高峰期，一时竟有“满城皆看王度庐”之盛况，代表作有《卧虎藏龙》、《剑气珠光》、《鹤惊昆仑》、《铁骑银瓶》、《海上虹霞》、《新血滴子》、《古城新月》、《虞美人》等。王度庐的创作独具匠心，塑造了许多女性勇于反抗命运却因种种缘故而无力改变最终状况的鲜明角色，抨击着深沉的女性被主流意识形态遮蔽、歧视甚至消灭的性别政治，透露出其深受五四精神的影响并渴望延续五四时期传播的民主、自由与解放精神观。他独创“悲剧侠情”一派，与“奇幻仙侠派”还珠楼主、“社会反讽派”宫白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木并称“北派五大家”。
郑虔行迹图（691-759）
郑虔（691年－759年），字趋庭，又作若齐、弱齐、若斋，郑州荥泽县人，唐代文学家、书法家、画家。本行迹图主要参考资料为：《郑虔墓志》、王晚霞《郑虔年谱》、陈尚君《<郑虔墓志>考释》。
《缙绅录》（山东官员，数据来源：港科大项目）
数据来源： https://www.shss.ust.hk/lee-campbell-group/china-government-employee-database-qing-cged-q
《峨眉山志》“高僧传略”定位查询（康熙[1662-1722]，卷四）
峨眉山位于四川峨眉县西南，由麓至顶有大小七十余寺，以报国寺、伏虎寺、湘子洞、金顶寺为其最著者。山为普贤菩萨之道场，全山各寺皆奉普贤菩萨。所有宫观殿刹、古迹胜境，皆俱足天然雅趣。世人尊之为中国佛教四大名山之一。清康熙十一年（1672）蒋超据井研胡阁‘译峨籁’，编‘峨眉山志’，民国十九年（1930）印光大师重修蒋超之志，厘为八卷，分为十一门：星野图说、菩萨圣迹、金山形胜、寺庵胜概、感应灵异、历代高僧、王臣外护、仙隐流寓、古今艺文、动植物产、蒋编志余。为峨眉山之全史。
《民国嵊县志》“艺文志作品”定位查询（卷三十）
本图根据民国二十三年《嵊县志》卷三十《艺文志》录入作品，标出了作品分布位置。本卷共有：诗128、闺秀17、方外38。欢迎讨论、指正。
陆逊行迹图（《三国志》）
周煌（暂存）
陈瑸行迹图（1656-1718）
陈瑸(1665—1718)，字文焕，号眉川，广东海康( 今雷州市) 人。康熙三十三年(1694) 进士。选授福建古知县，以廉能调任台湾知县，行取任刑部主事、兵部侍郎，后任四川学政，台厦兵备道、湖南巡抚、福建巡抚等。居官清廉，励精图治，布衣素食。清廉卓绝，康熙称之为“苦行老僧”、“国家祥瑞”。病逝后，追授礼部尚书，谥“清端”，入祀贤良祠。