冯友兰行迹图（1885—1990）
本行迹图主要参考了中华书局《冯友兰先生年谱长编》，对冯友兰先生生前的行迹事迹尽量追求事无巨细皆有所体现，正因此原因，仅录入、校对便工程浩大，也因此产生了非常多的疏漏，比如对一些发生了变化的小的地点考证大多模糊，条件所限未能缺疑，还需待方家指正。 冯友兰先生是当代著名的哲学家、教育家，他的见证了时代的起落，也折射着一代知识分子的命运。 恰如冯友兰年谱初稿作者所说：“冯友兰先生作为一个现代中国知识分子，其近一个世纪的人生历程，可分为三个时期。在第一个时期，即1895年至1948年，他写了《中国哲学史》和《中国哲学简史》，又写了《新理学》等“贞元六书”，建立了自己的哲学体系，又主持清华文学院，创立了在全国大学中独树一帜的清华学派；在第二个时期，即1949年至1978年，他“在忏悔中……开始写《中国哲学史新编》”，出版了试稿第一、二册；在第三个时期，即1979年至1990年，他抛开试稿，从头开始，写了七卷本《中国哲学史新编》。“三史释今古，六书纪贞元”，其中二史、六书写于第一时期，谱主在哲学史、教育史上的地位也确立于第一时期，另一史则写于第三时期。事实表明，这三个时期分别是谱主实现自我、失落自我、回归自我的时期。这种“实现自我——失落自我——回归自我”的前后变化，就是中国现代文化史上的“冯友兰现象”，它既突出地显示了谱主独特的个性色彩，又典型地反映了中国现代学术文化的坎坷道路，中国现代知识分子的苦难历程。”
崔融行迹图
崔融，行迹
黄媛介行迹图（约1620-1668）
黄媛介，字皆令，秀水人，黄洪宪族女，布衣杨世功妻，兄黄象山，黄媛贞妹，杨德麟、杨本善母。其生平的确切年份不可考，从现存的资料看，她大约生活于1620-1668年间。黄媛介生于文化家族，父亲及兄、姊均能诗文。黄媛介少时即聪慧好学、雅好文墨，少有才名，“吴中闺阁争延置为师”。黄媛介一生文学创作甚丰，文体涉及诗、词、赋，著有《南华馆古文诗集》《越游草》《湖上草》《如石阁漫草》《离隐歌》《梅市倡和诗钞》，作诗逾千首，然大多散佚不存。黄媛介不仅诗文称于一时，“其书画也为时所珍” ，其书法宗“钟王”，时人称其为古代的卫夫人，善小楷，笔意萧远。黄媛介生活于明末清初的社会大动荡时期，有较长时间为闺塾师漫游的经历，其诗文“多流离悲戚之辞，而温柔敦厚，怨而不怒，既足观于性情，且可以才事变。此闺阁而有林下风者也”。
徐悲鸿行迹图(1895-1953)
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《唐栖志》卷十五 人物·方外
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明代中州文人李濂行迹图（1489-1566）
本行迹图为明代中州文人李濂行迹图。李濂（1489-1566），明代官员、学者。字川父，祥符（今河南开封）人。尝中进士而授沔阳知州，后迁宁波同知、山西佥事，后罢归。初与李梦阳交好，后文学观点渐渐倒向何景明，为明代第一次文学复古运动中后期代表人物，曾与何景明、崔铣等在京师共倡复古。罢归后更努力于学，居里中四十余年，对宋代文学展示出一定认同，著有《医史》《汴京遗迹志》等医学、史学著作。
王光祈行迹图 (1892—1936)
王光祈 (1892—1936) ，音乐学家和社会活动家，字润玙，笔名若愚，属龙，四川省成都市温江区人。1920年赴德国留学，研习政治经济学，1923年转学音乐。1927年入柏林大学专攻音乐学，1934年以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学博士学位。他的研究，开东方民族音乐之先河。代表作《东方民族之音乐》、《欧洲音乐进化论》、《论中国古典歌剧》等。
纪晓岚行迹图（1724-1805）
纪昀（1724年8月3日－1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶河间府献县（今属河北省沧州市献县）人。清代官员、文学家。
陈亮行迹图
根据童振福《陈亮年谱》制作（童振福. 陈亮年谱[M]. 商务印书馆, 1936.）
《天一阁藏明代方志选刊》目录定位查询
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近代上海重要出版机构分布图
本图选取并展示13个近代上海重要出版机构（生活书店、开明书店、水沫书店、文化生活出版社、神州国光社、中华书局、北新书局、良友图书公司、大江书铺、商务印书馆、别发洋行、申报馆、大美晚报馆）的地理位置，并提供出版机构相关信息（如地标建成年份、创办人、原址变迁等）。参考文献为陈子善、陆灏、王贺：《上海文学地图数据库项目资料汇编》（2017-2020年）；上海出版志编纂委员会编《上海出版志》（上海社会科学院出版社2001年）。敬请批评指正！
汤若望行迹图（1592-1666）
汤若望，德意志人士也，为传教理想远赴中国。横跨明清两朝，皆以其渊博学识及诚挚为人博得君主赏识。其间虽多次受人嫉恨构陷，仍初心不改。虽终未实现其传教之终极理想，然亦为基督教在中国的传播打下基础，为中国带来全新历法同种种科学技术。