陈宝箴行迹图（1831-1900）
本图简要概括了清代著名人物陈宝箴从出生到去世的主要行迹。
担当行迹图（1593-1673）
释家担当，于明神宗万历二十一年(1593)三月十二日出生于云南晋宁，俗姓唐，名泰、字大来，号担当。少亦有志于天下，惜生未逢时。值明清鼎革之际，在眷恋前朝和活在当下的挣扎中弃离尘世，结缘佛门，法名普荷、通荷。身后葬于云南大理感通寺。
冯友兰行迹图（1885—1990）
本行迹图主要参考了中华书局《冯友兰先生年谱长编》，对冯友兰先生生前的行迹事迹尽量追求事无巨细皆有所体现，正因此原因，仅录入、校对便工程浩大，也因此产生了非常多的疏漏，比如对一些发生了变化的小的地点考证大多模糊，条件所限未能缺疑，还需待方家指正。 冯友兰先生是当代著名的哲学家、教育家，他的见证了时代的起落，也折射着一代知识分子的命运。 恰如冯友兰年谱初稿作者所说：“冯友兰先生作为一个现代中国知识分子，其近一个世纪的人生历程，可分为三个时期。在第一个时期，即1895年至1948年，他写了《中国哲学史》和《中国哲学简史》，又写了《新理学》等“贞元六书”，建立了自己的哲学体系，又主持清华文学院，创立了在全国大学中独树一帜的清华学派；在第二个时期，即1949年至1978年，他“在忏悔中……开始写《中国哲学史新编》”，出版了试稿第一、二册；在第三个时期，即1979年至1990年，他抛开试稿，从头开始，写了七卷本《中国哲学史新编》。“三史释今古，六书纪贞元”，其中二史、六书写于第一时期，谱主在哲学史、教育史上的地位也确立于第一时期，另一史则写于第三时期。事实表明，这三个时期分别是谱主实现自我、失落自我、回归自我的时期。这种“实现自我——失落自我——回归自我”的前后变化，就是中国现代文化史上的“冯友兰现象”，它既突出地显示了谱主独特的个性色彩，又典型地反映了中国现代学术文化的坎坷道路，中国现代知识分子的苦难历程。”
孙星衍行迹图（1753-1818）
孙星衍（1753年9月28日—1818年2月16日） ，是清代著名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。阳湖（今江苏武进）人，后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。辑刊《平津馆丛书》《岱南阁丛书》堪称善本。著有《周易集解》《寰宇访碑录》《孙氏家藏书目录内外篇》《芳茂山人诗录》等多种文集。
崔融行迹图
崔融，行迹
《大竹县志》人物传略定位查询（重庆出版社）
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戴震行迹图（1723~1777）
本图据段玉裁先生《戴东原先生年谱》所作，引自中华书局《戴震文集》1980年版。
文祖尧行迹图（1589-1661）
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徐悲鸿行迹图(1895-1953)
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《湖州市志》湖州名胜古迹分布
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王光祈行迹图 (1892—1936)
王光祈 (1892—1936) ，音乐学家和社会活动家，字润玙，笔名若愚，属龙，四川省成都市温江区人。1920年赴德国留学，研习政治经济学，1923年转学音乐。1927年入柏林大学专攻音乐学，1934年以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学博士学位。他的研究，开东方民族音乐之先河。代表作《东方民族之音乐》、《欧洲音乐进化论》、《论中国古典歌剧》等。
《潍坊文化志》“人物志”
潍坊（别名：鸢都），古称潍州、潍县，是山东省下辖地级市，位于山东半岛中部，是国家环保模范城市、全国科技进步先进城市。从古至今，潍坊出了许多各行各业的文化名人，本图参考《潍坊文化志》第二十章人物志，将人物信息与地图相结合，以期为相关研究人员提供便利。