邵振维行迹图（1905—1927）

《天启舟山县志》“宦迹”查询

南怀瑾行迹图（1918-2012）

作者：姜虹屿

陈忠实行迹图（1942-2016）

展示陈忠实人生轨迹

徐悲鸿行迹图(1895-1953)

《康熙射洪县志》卷七“艺文志、诗赋”定位查询

《鄄城人物志》古代、近代和现代人物定位查询

鄄城县隶属于山东省菏泽市，位于山东省西南部，西北两面跨黄河与河南省毗邻，因境内有鄄邑、鄄城而得名。截至2012年，鄄城县总面积1032平方公里。下辖2个街道、12个镇、3个乡，2个省级文明新村(即引马镇大黄庄村、凤凰镇花李庄村)，1个省级经济开发区、2个工业园区，440个行政村(社区)。2012年末鄄城县总人口80.93万人。鄄城曾出过孙膑这样的名人，本地图制图根据邓忠印主编的《鄄城人物志》。

钱沣行迹图（1740-1795）

清 雲南 昆明人。字 東注，又字 約甫，號 南園。乾隆三十六年進士，選庶吉士，由編修改御史，累官通政司副使。和珅用事，權勢熏灼，灃疏摘其奸，直聲著朝野。詩文蒼鬱勁厚，工書畫，有 南園集七卷。

何景明行迹图（1483——1521）

何景明（1483——1521）字仲默，因祖居北丰覆船山，故又号大覆山人。在中国文学史上有“明初四杰”和“前七子”之称。景明8岁习诗文，12岁研习《春秋》。明弘治十五年(1502)参加京试，中进士，授职中书舍人。好直谏，开罪于权贵，转为吏部员外郎，再放陕西提学副使。后期以文学著称于时。他既通诗道，又通五经、天文、地理、律吕、数学、医卜。著有《空古乐府》、《选汉魏诗》、《二秦志》、《大覆集》等。

张惠言交游分布图

张惠言（1761年-1802年），原名一鸣，字皋文，武进（今江苏常州）人。中国清代词人、散文家、经学家。 张惠言为嘉庆四年（1799年）进士，改庶吉士，授翰林院编修。尝从金榜问学，精《虞氏易》和《仪礼》。于嘉庆七年（1802年），去世。 张惠言的主要交游集中在常州、歙县、北京。他生于常州，其生平交游的起点亦是常州。常州地域文化、世家人物对张惠言处世、治学的原则和道路产生了不可忽视的影响。常州是张惠言性情个性、学术修养的根柢与依托，常州交游则是其生活与学术道路上最核心的人际关系。同时，乾隆末嘉庆初,张惠言三至安徽歙县，在当地的交游对他文学风格的形成和经学研究有着重要影响。而在嘉庆四年至七年,张惠言客居京师,中进士,入翰林,选庶吉士,与师友、同年交往,扩大了交游圈,其文学与学术也得到进一步的完善与传播。

萧统行迹图

萧统酷爱读书，笃好玄学，在太子位上广纳人才，勤于著述。当时东宫号称有书近三万卷，“名才并集，文学之盛”，被认为是自晋、宋以来从未有过的现象。他主持编撰的《文选》（史称《昭明文选》），选录先秦至梁的诗文辞赋七百余首，是中国现存最早的大型诗文总集，后世形成专门研究《文选》的“选学”。

天津市佛教寺庙分布图

天津的佛教历史可以追溯到公元7世纪的唐朝时期。在唐朝时，佛教在天津开始传播，并逐渐形成了一定的影响力。随着时间的推移，天津的佛教发展得越来越繁荣，并吸引了众多信徒。 天津有多个著名的佛教寺庙，其中一些是历史悠久且具有重要意义的。以下是其中几个著名的寺庙：1. 津门禅寺：位于天津市南开区，是天津现存最古老的佛教寺庙之一，始建于公元1600年左右。津门禅寺是天津地区最重要的佛教寺庙之一，也是天津佛教协会的所在地。2. 南天寺：位于天津市和平区，始建于公元1694年，是天津现存最大的佛教寺庙之一。南天寺以其宏伟的建筑和丰富的佛教文化而闻名，吸引了众多信徒和游客。3. 玉佛禅寺：位于天津市河西区，建于公元1931年，是天津地区重要的佛教寺庙之一。寺内供奉有一尊珍贵的玉佛，因此得名为玉佛禅寺。天津佛教界积极组织各种佛教活动，包括佛教法会、经文诵读、讲座和禅修等。这些活动为信徒提供了学习佛法和修行的机会，并且对于佛教的传播和推广起到了积极的作用。 天津佛教对于社会和文化的影响也是显著的。佛教的价值观和教义对于塑造天津社会的道德观念和精神风貌起到了重要的作用。佛教的艺术和文化也在天津得到了广泛的传承和发展，例如佛教雕塑、书法和绘画等艺术形式。