新疆奇台县志所载学堂分布
奇台县地处东经8913'~9122'、北纬4325'~4529'处,位于新疆维吾尔自治区东北部,天山东段博格达山北麓,准噶尔盆地东南缘。奇台历史悠久,新石器时代已形成原始村落,有人类活动。汉代属西域都护府,唐代属蒲类县,清乾三十八年(1773),设奇台县,始隶巴里坤镇西府、后于咸丰三年(1853)改由迪化直隶州辖。关于奇台教育情况,见于史载的最早始于1769年(清乾隆三十四年)。此图根据《新疆图志》及《奇台县志》 整理出奇台自清朝至民国期间的学堂分布情况。
俞德渊行迹图（1778-1835）
俞德渊（1778-1835），字原培，号陶泉，又号默斋，宁夏平罗人，嘉庆二二年丁丑（1817）科进士，官至扬州两淮盐运使，政绩斐然，林则徐《密陈所属司道府考语折》赞之：“心正品端，识周虑密，勤劳刻苦，一力筹公，实为不可多得之员。” 本行迹图材料来于俞思益（俞德渊之侄）编《宁夏俞氏族谱》所载俞德渊事迹，并参考吕超《宁夏籍名宦俞德渊考》（北方民族大学2013届硕士学位论文），如有疏漏，敬请方家指正。
《山东平阴风物志》名胜古迹分布图
《山东平阴风物志》第三章：名胜古迹篇，记述了平阴县属内各类名胜古迹三十余种，展示了该地优美且丰饶的自然风貌与人文景观。
王度庐行迹图（1909—1977）
王度庐（1909-1977），本名葆祥，字霄羽，满族人，笔名有“度庐”、“霄羽”、“柳今”、“鲁云”、“绿芜”、“潇雨”、“香波馆主”等。中国现代著名武侠小说家，早年于北京为谋生撰写侦探小说、社会小说、杂文等以求度日，后辗转青岛，以武侠、言情小说遐迩著闻，迎来了其一生创作事业的高峰期，一时竟有“满城皆看王度庐”之盛况，代表作有《卧虎藏龙》、《剑气珠光》、《鹤惊昆仑》、《铁骑银瓶》、《海上虹霞》、《新血滴子》、《古城新月》、《虞美人》等。王度庐的创作独具匠心，塑造了许多女性勇于反抗命运却因种种缘故而无力改变最终状况的鲜明角色，抨击着深沉的女性被主流意识形态遮蔽、歧视甚至消灭的性别政治，透露出其深受五四精神的影响并渴望延续五四时期传播的民主、自由与解放精神观。他独创“悲剧侠情”一派，与“奇幻仙侠派”还珠楼主、“社会反讽派”宫白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木并称“北派五大家”。
济南文物分布图
根据山东省出版总社济南分社所编《济南文物》制作，文物类型包括文化遗址、动物化石、墓葬、陶瓷、货币、石刻造像、名胜古迹等。
山东滨州非物质文化遗产和饮食特产分布图
山东滨州历史悠久，文化资源丰富。以非物质形态存在的戏曲曲艺、民俗活动、口头传说和手工技艺等种类繁多，形式多样，凝聚着滨州人民的想象力和创造力。主要有清河镇木板年画、惠民泥塑、滨州剪纸、秧歌等。滨州东滨渤海，“得渔盐之利”，南连泰沂山脉东麓，有山珍野蔬之物产;自古黄河、济水穿境而过，粮丰林茂，河鲜湖鲜品种繁多。丰富的物产造就了滨州多样化的饮食风格，历史上不断的移民形成了滨州饮食风俗与饮食习惯的多样性。滨州文化是构成齐鲁饮食文化、滨州民俗文化的重要元素，具有鲜明的地域性特色。本图主要依据《山东区域文化通览 滨州文化通览》第九章和第十章内容绘制而成，如有错误，敬请指正。
孙星衍行迹图（1753-1818）
孙星衍（1753年9月28日—1818年2月16日） ，是清代著名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。阳湖（今江苏武进）人，后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。辑刊《平津馆丛书》《岱南阁丛书》堪称善本。著有《周易集解》《寰宇访碑录》《孙氏家藏书目录内外篇》《芳茂山人诗录》等多种文集。
冯友兰行迹图（1885—1990）
本行迹图主要参考了中华书局《冯友兰先生年谱长编》，对冯友兰先生生前的行迹事迹尽量追求事无巨细皆有所体现，正因此原因，仅录入、校对便工程浩大，也因此产生了非常多的疏漏，比如对一些发生了变化的小的地点考证大多模糊，条件所限未能缺疑，还需待方家指正。 冯友兰先生是当代著名的哲学家、教育家，他的见证了时代的起落，也折射着一代知识分子的命运。 恰如冯友兰年谱初稿作者所说：“冯友兰先生作为一个现代中国知识分子，其近一个世纪的人生历程，可分为三个时期。在第一个时期，即1895年至1948年，他写了《中国哲学史》和《中国哲学简史》，又写了《新理学》等“贞元六书”，建立了自己的哲学体系，又主持清华文学院，创立了在全国大学中独树一帜的清华学派；在第二个时期，即1949年至1978年，他“在忏悔中……开始写《中国哲学史新编》”，出版了试稿第一、二册；在第三个时期，即1979年至1990年，他抛开试稿，从头开始，写了七卷本《中国哲学史新编》。“三史释今古，六书纪贞元”，其中二史、六书写于第一时期，谱主在哲学史、教育史上的地位也确立于第一时期，另一史则写于第三时期。事实表明，这三个时期分别是谱主实现自我、失落自我、回归自我的时期。这种“实现自我——失落自我——回归自我”的前后变化，就是中国现代文化史上的“冯友兰现象”，它既突出地显示了谱主独特的个性色彩，又典型地反映了中国现代学术文化的坎坷道路，中国现代知识分子的苦难历程。”
崔融行迹图
崔融，行迹
曾家乡志(1912-2009)“人物志”
从旧系统导入的地图
非211高校全景航拍图（上海市）
从旧系统导入的地图
《晨钟村志》“村籍人物”定位查询（2005年版）
《晨钟村志》“村籍人物”一章以人物传记、简介、名录（表）三种形式，收录在该志界定时间内，对国家和地方有较大贡献，对社会发展有较大影响的晨钟籍人物。本地图以人物主要活动地点为标准对这些人物进行了定位。